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    陈庚翻了个白眼：“你糊弄鬼呢。”

    真正让楚云飞觉得头疼的，不是战术课，也不是兵器课，而是政治课。

    政治教官姓高，三十来岁，戴着一副圆框眼镜，说起话来慢条斯理的，跟军事教官完全是两个物种。

    “今天讲三民主义。”高教官在黑板上写下三个词：民族、民权、民生。

    “民族主义，就是反对帝国主义，让中国独立自主。

    民权主义，就是建立民主政治，让人民当家作主。

    民生主义，就是平均地权、节制资本，让老百姓过上好日子。”

    楚云飞听着，脑子里自动浮现出前世在课本上学过的内容

    新三民主义、联俄联共扶助农工、三大政策。他比在座的任何人都清楚这三句话后来的演变。

    但他没说话。他是来当学生的，不是来讲课的。

    高教官讲完，照例开始提问。

    “你们谁来说说，民生主义的核心是什么？”

    教室里沉默了几秒钟。

    教官点了楚云飞。

    “平均地权。”

    高教官点头：“还有呢？”

    想了想，加了一句：“耕者有其田。”

    高教官愣了一下：“这个说法你是从哪里听来的？”

    楚云飞心里咯噔一下。他记起来了，“耕者有其田”这个提法在1924年还没有成为三民主义的标准表述。这是后来孙中山在演讲中才明确提出来的。

    完了，又嘴快了。

    “我自己想的。”楚云飞面不改色，

    “农民种地却吃不饱，因为地不是他们的。如果把地分给种地的农民，他们自然会拼命干活，粮食产量自然上去，老百姓自然有饭吃。”

    高教官盯着他看了好几秒钟，然后笑了：“你这个想法，很有意思。下课后来找我聊聊。”

    楚云飞：“……”

    陈庚凑过来，压低声音：“兄弟，你是真能说啊。”

    楚云飞面无表情：“闭嘴。”

    下课后，楚云飞去找高教官。高教官问他读过什么书，楚云飞说“乱七八糟看过一些”。

    高教官问他从哪里来，他说山西太原。高教官点了点头，没再多问。

    但从那以后，楚云飞发现，高教官上课的时候，目光经常落在他身上。

    术科训练进入了新阶段。

    之前练的是单兵徒手，站、走、转。现在升级了：持枪教练、班教练、排教练。

    什么叫持枪教练？

    就是拿着枪练队列。托枪、下枪、举枪、装退子弹、上下刺刀，每一个动作都有严格的标准，差一公分都不行。

    什么叫班教练？

    就是一个班十一个人一起练，所有人动作必须一致。从班到排，从排到连，一层一层往上叠加。

    楚云飞对这种训练太熟悉了。前世的时候，他经历过更严格的队列训练。持枪教练的动作要领，他闭着眼睛都能做对。

    但他在教官面前从来不表现出“我会了”的态度。

    教官喊“托枪”，他的动作跟所有人同步，不快不慢。教官喊“下枪”，他也跟所有人同步。不抢拍，不拖后，跟旁边的同学一模一样。

    他要的是“不出错”，而不是“突出”。

    但有些事情是藏不住的。

    　　


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